考試用神
考試文書取用神：景門主文書，天輔主智慧，值符主貴人相助。
考試用神者，乃奇門遁甲占斷學業、科舉、資格認證時所取用的一組類神，非單一符號，而是景門、天輔星、值符三者互參之體系。景門屬火，主文書、試卷、文章；天輔星屬木，主智慧、德性、文學修養；值符為八神之首，主考官、貴人、錄取機緣。三者如鼎之三足，缺一不可，此為辨理考試成敗之樞紐。
於奇門盤中，景門依陰陽遁定局後按宮序排布，其落宮之五行狀態，直接反映試卷難易與文書流轉之勢。天輔星為九星之一，隨值符星而布於各宮，其所在宮位決定考生臨場之思緒清明與否。值符則隨時干而寄宮，統領全局之氣運，亦象徵最高決策者或關鍵貴人之動向。實占時，必須將此三者分別定位於九宮之內，再對照日干（求測者）、時干（所問之事）之落宮，方能立體觀照。
論其吉凶，景門雖為小吉之門，然最忌入墓與門迫；若景門落坎宮受剋，文書滯澀，主答題不順。天輔星最喜旺相於震、巽本宮或得離宮木火相生，此時思緒泉湧；若落乾、兌金宮受剋，則智慧蒙蔽，記憶渙散。值符為諸神之吉神，但若逢空亡、受制，則貴人形同虛設，縱有實力亦難逢知音。三者皆需審其旺相休囚，更察有無三奇嘉會、六儀擊刑。
解讀考試之問，首重日干與時干之生剋。日干為考生，時干為考事，若時干宮生助日干，且景門、天輔相應生旺，多主金榜題名。值符若與日干同宮或相生，往往暗示有師長提攜、考官賞識，或錄取標準恰巧契合自身專長。反之，若日干剋制景門，雖勤奮卻與出題方向相左；若驚門、白虎來剋，臨場易生變故。不同考試亦有別：升學考重天輔與太歲之關係，國家考試重值符與開門之連結，職場證照則兼看丁奇與景門之合化。
三十年實戰中，吾屢見學子執著於景門一門之吉凶，而忽略全局氣勢，此為大忌。曾有一例，考生年命落宮甚佳，景門卻逢空亡，眾皆謂不第，然值符飛臨日干之宮，且帶丁奇暗拱，結果該生以備取遞補錄取。可見考試用神貴在「活看」：景門空亡未必無文書，或為提前交卷、或為題目出乎意料；天輔受剋時，若得騰蛇纏繞，反而主靈機一動，以巧思取勝。占斷之際，當將三用神融於時空氣場，配合考生實力與努力，方為奇門勸學之正道。
於奇門盤中，景門依陰陽遁定局後按宮序排布，其落宮之五行狀態，直接反映試卷難易與文書流轉之勢。天輔星為九星之一，隨值符星而布於各宮，其所在宮位決定考生臨場之思緒清明與否。值符則隨時干而寄宮，統領全局之氣運，亦象徵最高決策者或關鍵貴人之動向。實占時，必須將此三者分別定位於九宮之內，再對照日干（求測者）、時干（所問之事）之落宮，方能立體觀照。
論其吉凶，景門雖為小吉之門，然最忌入墓與門迫；若景門落坎宮受剋，文書滯澀，主答題不順。天輔星最喜旺相於震、巽本宮或得離宮木火相生，此時思緒泉湧；若落乾、兌金宮受剋，則智慧蒙蔽，記憶渙散。值符為諸神之吉神，但若逢空亡、受制，則貴人形同虛設，縱有實力亦難逢知音。三者皆需審其旺相休囚，更察有無三奇嘉會、六儀擊刑。
解讀考試之問，首重日干與時干之生剋。日干為考生，時干為考事，若時干宮生助日干，且景門、天輔相應生旺，多主金榜題名。值符若與日干同宮或相生，往往暗示有師長提攜、考官賞識，或錄取標準恰巧契合自身專長。反之，若日干剋制景門，雖勤奮卻與出題方向相左；若驚門、白虎來剋，臨場易生變故。不同考試亦有別：升學考重天輔與太歲之關係，國家考試重值符與開門之連結，職場證照則兼看丁奇與景門之合化。
三十年實戰中，吾屢見學子執著於景門一門之吉凶，而忽略全局氣勢，此為大忌。曾有一例，考生年命落宮甚佳，景門卻逢空亡，眾皆謂不第，然值符飛臨日干之宮，且帶丁奇暗拱，結果該生以備取遞補錄取。可見考試用神貴在「活看」：景門空亡未必無文書，或為提前交卷、或為題目出乎意料；天輔受剋時，若得騰蛇纏繞，反而主靈機一動，以巧思取勝。占斷之際，當將三用神融於時空氣場，配合考生實力與努力，方為奇門勸學之正道。